HOT ! 浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸 雑貨】（真筆）浄土真宗 原口針水 二行書 明治維新の偉大な学僧

雑貨】（真筆）浄土真宗 原口針水 二行書 明治維新の偉大な学僧。蓮如上人 書 名号 南無阿弥陀仏 肉筆 掛軸 本願寺 浄土真宗(検:親鸞。雑貨】（真筆）浄土真宗 原口針水 二行書 明治維新の偉大な学僧。軸先含めない全体的な大きさは196cm×47cm程度です。3-A_a14656f6-107a-415d-883d-。掛軸は原口針水ですが箱と中身は同じかはわかりません。。原口 針水（はらぐち しんすい、1808年9月22日（文化5年8月3日）- 1893年（明治26年）6月12日）は、幕末から明治時代の浄土真宗の僧である[1][2]。老舗高級金振銘墨　鶴と亀縁起墨！ 松煙亀15油煙鶴20g。経歴・人物編集肥後の山鹿郡内田村（現在の熊本県山鹿市）光照寺の密道の子として生まれ[1][2]、幼年期から筑前の博多にある万行寺の住職だった曇龍の門人となる[1][2]。【茶道具】苔山筆 迎福宝船図　待合掛け　正月　茶掛　B812。後に彼から真宗学を学んだが[2]、その後の1862年（文久2年）には本願寺の命令によりキリシタンの隆盛地だった長崎へ赴き、1863年（文久3年）には宣教師のチャニング・ウィリアムズ（立教大学創設者）とグイド・フルベッキからキリスト教の教義を学んだ[1][2][3][4]。91田黄石瑞獣ラオス石　手彫り　篆刻書道　印材　落款　遊印　関防　雅号印　箱付。しかし明治維新後の1872年（明治5年）に大教院の教導職にあたったことで[1]、自身が学んだ経験のあるキリスト教を排撃する[1]。Ｎ７８０　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『山呼萬歳聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1884年（明治17年）には西本願寺の第22世法主だった大谷光瑞に仕え[2]、彼の真宗学の指南にあたった[2]。硯 赤間関 豊光堂作。1891年（明治24年）には龍谷大学の前身である同寺の大学林が規則改革したことにより[2]、同学校の総理事務取扱も兼任する[1][2]。ラオス石　田黄石　薄意　山中訪友　印材　印石　落款　雅号　書道　美品　唐物。その後は仏教以外の幅広い知識を深め[2]、神道等の他宗教および他宗の仏教学者と論争しつつ真宗学の高揚に尽力した[2]。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「彩鳳舞丹霄」共箱 懐紙 禅語 縁起物。