HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。❁ sayaさん専用 ❁。小田雪窓に参禅。書道セット G-2。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。美品 掛け軸 大徳寺 法谷文雅作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。1969年 大徳寺大光院副住職。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 利休座像 共箱 茶掛 年中掛け。1974年 大徳寺雲林院住職。掛軸 関雄峰 夢 茶掛 永源寺11代管長 書。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【声優】森川智之さん、速水奨さんの直筆サイン。1982年 大徳寺 書記に就任。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「錦秋」　落ち葉画賛　茶掛　軸　B674。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。ハブテぐち 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【瀧直下三千丈】。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。松田聖子　サイン色紙　青い珊瑚礁。軸先：黒漆塗。◆ゴードン【必ずプロフをご確認ください】　◆純白書道中筆4本◆唐小筆3本。　　紙本：墨書。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作 「時雨洗紅葉」共箱 禅語。共箱、タトウ箱付。額縁、金色、書、書や絵画用の額縁、55cm x 43cm。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「関」一字　茶掛　B684。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【喫茶去】自筆横物 大徳寺 住職 横物 茶掛 茶道具。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。中国古美術　印材　篆刻　落款。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。再値下げしました！【新品未使用品】〈美品〉中国書画墨 書道 古隃麋。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【茶道具】茶掛、掛軸　大徳寺　小林太玄『水流元入海』五字一行書　共箱　k5。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛け軸　「清流無間断」福本積應作 共箱あり。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。掛軸 茶掛 福本積應和尚【時々勤払拭】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【一華開五葉】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。これが、「無事」の生き方です。固形墨 呉竹精昇堂製 「 龍門 」六丁型 墨 書道具。