HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。❁ sayaさん専用 ❁。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。書道セット G-2。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。美品 掛け軸 大徳寺 法谷文雅作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。共箱もきれいです。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 利休座像 共箱 茶掛 年中掛け。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。掛軸 関雄峰 夢 茶掛 永源寺11代管長 書。紙本。【声優】森川智之さん、速水奨さんの直筆サイン。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「錦秋」　落ち葉画賛　茶掛　軸　B674。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。ハブテぐち 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【瀧直下三千丈】。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。松田聖子　サイン色紙　青い珊瑚礁。奈良県の出身。◆ゴードン【必ずプロフをご確認ください】　◆純白書道中筆4本◆唐小筆3本。号は「無隠」。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作 「時雨洗紅葉」共箱 禅語。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。額縁、金色、書、書や絵画用の額縁、55cm x 43cm。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「関」一字　茶掛　B684。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【喫茶去】自筆横物 大徳寺 住職 横物 茶掛 茶道具。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。中国古美術　印材　篆刻　落款。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。再値下げしました！【新品未使用品】〈美品〉中国書画墨 書道 古隃麋。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。【茶道具】茶掛、掛軸　大徳寺　小林太玄『水流元入海』五字一行書　共箱　k5。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛け軸　「清流無間断」福本積應作 共箱あり。当時の男性長寿日本一でもあった。掛軸 茶掛 福本積應和尚【時々勤払拭】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【一華開五葉】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒