HOT ! 【真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年 奉天にて生まれる。平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。本紙に若干のシワがあります。こちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒塗。 箱書、花押があります。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。昭和３６年 花園大学卒業昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。。端渓硯9吋　箱入り。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。掛軸　宮本武蔵　書画名品選　3本　複製　木箱。ハブテぐち【茶道具】立花大亀和尚筆『日々是好日』　B701花入166。表装は良い状態です。硯③。【肉筆】薮内流　十三代 青々斎 竹仲紹智　茶掛　掛軸　蓮　白光。関防印は無尽蔵です。THE GREAT ARTISTS 美術全集 西洋絵画の巨匠たち。⭕️ 赤間硯　野面硯　四六大型硯　1.5kg超　昇進堂製　1.5kg 良品。 紙本：墨書。「名月秋草図」　掛け軸 掛軸 共箱あり。大徳寺小林太玄直筆（百花為誰開）共箱。 付属品：共箱、タトウ箱付。茶掛 美品 大徳寺 玉龍寺【戸上明道賛】【仲春洋画】『清音 瀧図画賛』紙本 共箱。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【金風吹玉管】 自筆 宗完 横物 軸装。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。ゲリー・ボーネル　13 の古代シンボル　ビンテージ。⭕️横川峡龍渓硯　深沢秀石　長方硯　共桐箱付き　美品　中型硯　女性好み作品。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。ネズネズ　妙心寺　梶浦逸外老師直筆（喫茶去）花園秀峰極め箱。⭕️雨端硯　風字硯　良弁硯　12代　雨端硯工本舗　希少　雨宮弥兵衛監製　二つ足付き。この平常心のほかに別の道はない。茶掛 表千家【久田宗也(尋牛斎)】一行書『千里萬里一條鉄』紙本 共箱 外箱 掛軸。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「円相」横物　茶掛　B691。」というのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。墨　色墨　彩墨　緑墨　方于魯製　龍　ドラゴン　鳳凰　龍鳳　中国　書画　硯　習字。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【掬水月在手】紫野黄梅院 大徳寺 一行 茶軸。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より